張大千，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)宗師，近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇代表人物，曾被紐約“紐約國(guó)際藝術(shù)協(xié)會(huì)”評(píng)選為“全球最偉大的畫(huà)家”之一。他的半抽象水墨山水畫(huà)作品，一方面繼承了中國(guó)千余年來(lái)山水畫(huà)的傳統(tǒng)；另一方面又具有世界性的現(xiàn)代創(chuàng)造精神。
這幅張大千先生創(chuàng)作于1978年的《秋山圖》正是其半抽象水墨山水畫(huà)作的經(jīng)典代表。打開(kāi)中國(guó)繪畫(huà)史，類(lèi)似張大千先生這種近乎抽象或半抽象的山水形式，歷代傳世作品一張也看不到，那么張大千先生的大潑墨（或大潑彩），可以說(shuō)是“日新又新”的一種創(chuàng)造品，也是他對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文化的偉大貢獻(xiàn)。
從《秋山圖》的整幅畫(huà)作來(lái)看，大潑墨的遠(yuǎn)山技法近乎抽象，而山石、房屋、樹(shù)木的點(diǎn)染又將抽象的遠(yuǎn)山拉回到逼真而靈動(dòng)的層面上來(lái)。近處細(xì)法描繪的樹(shù)木將無(wú)形的江風(fēng)繪入畫(huà)面，使得原本抽象的潑墨遠(yuǎn)山傳達(dá)出江風(fēng)拂過(guò)山巒的動(dòng)感，將潑墨的粗糙點(diǎn)化成精致的靈動(dòng)。不得不令人驚嘆作者天才的神來(lái)之筆。而這份天才不是偶得，其背后有著深厚的積淀：張大千先生，在青年、壯年時(shí)期，除繪畫(huà)之外，另從事兩項(xiàng)重要的事業(yè)，第一是收藏古畫(huà)名跡；第二是熱愛(ài)自然，做到了“搜盡奇峰打草稿”的工作。這二者是張大千之所以為張大千不可缺少的重要因素。收藏古代名跡，是他“以古為師”的憑藉，尋幽探勝是他“以自然為師”的基礎(chǔ)，二者蘊(yùn)蓄到一定的程度，新形式的創(chuàng)造就成為一件很自然的事情。在收藏古畫(huà)方面，使張大千先生成為一位頗為自負(fù)的鑒賞名家。他把他的收藏曾集印成四大冊(cè)，書(shū)名《大風(fēng)堂藏畫(huà)》。在遍覽名山大川方面，他是先從家鄉(xiāng)四川開(kāi)始，蜀中山水馳名于世的是：“巫峽天下奇，夔門(mén)天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，峨嵋天下秀”，在這樣的自然環(huán)境中，所孕育的天才畫(huà)家，自然也有成為“天下”之雄的可能。他對(duì)于這兩項(xiàng)重要事業(yè)的執(zhí)著追求歸根到底都是對(duì)于繪畫(huà)事業(yè)的精益求精，比如：張大千先生在以古人為師中，石濤是他崇拜的對(duì)象之一，而石濤的作品以畫(huà)黃山的奇峰出名，要了解石濤的根本辦法是親自去拜觀黃山的真面目。但黃山山徑早已荒廢，大手筆的張大千第一次游黃山竟帶了幾個(gè)工人一道，“逢山開(kāi)路，遇水搭橋”，行行止止，成了近代黃山勝景的開(kāi)發(fā)者，這樣也方便了后來(lái)的游客，大千先生第一次游黃山是二十八歲（1927年）、第二次是卅一歲（1930年）、第三次游黃山是卅六歲（1935年）。他自己說(shuō)他對(duì)于自然的熱愛(ài)，恒常是體會(huì)物情、觀察物態(tài)、融會(huì)貫通，以塑造胸中的丘壑。他說(shuō)，畫(huà)山水，要了解各地氣候土質(zhì)之不同，樹(shù)木的生態(tài)和山石的結(jié)構(gòu)也就不一樣。他的游山玩水足跡遍天下，亞洲的韓國(guó)、日本、印度，歐洲，美洲……凡是名勝古跡，莫不流連。從這一點(diǎn)來(lái)看，張大千先生在山水畫(huà)方面所下的功夫最深，也就無(wú)怪乎在其眾多畫(huà)作中山水畫(huà)的造詣最高了。
張大千（1899～1983） 秋山圖（2012西泠春拍拍品）
設(shè)色紙本 鏡片
1978年作
款識(shí)：寥寂秋天好，幽原此一過(guò)?；ó?dāng)江郭近，花傍隱居多。泉石心常在，窮通理若何?？昭晕搴?，無(wú)地著漁蓑。戊午之秋，摩耶精舍拈黃姬水句寫(xiě)，八十叟爰。
鈐?。簭堧贾。ò祝?大千居士（朱） 摩耶精舍（朱）
出版：《張大千畫(huà)展》第九圖，韓國(guó)東亞日?qǐng)?bào)社、東亞放送，1978年。
展覽：“張大千畫(huà)展”，韓國(guó)世宗文化會(huì)館畫(huà)廊，1978年11月15日～11月24日。
68×134.5cm
作者簡(jiǎn)介：張大千，名爰，一名季，又名季爰，一度為僧，法號(hào)大千，又稱(chēng)大千居士，四川內(nèi)江人。善孖弟。大千少年才俊，從梅庵、農(nóng)髯先生游，泛讀石濤、八大真跡，得其真髓，臨摹幾可亂真，與齊白石有“南張北齊”之稱(chēng)。作山水、花卉、鳥(niǎo)獸皆精妙，特擅寫(xiě)荷，名重當(dāng)時(shí)。晚年作潑墨潑彩山水，為一代藝術(shù)大師，徐悲鴻稱(chēng)其為“五百年來(lái)一大千”。
而這幅《秋山圖》正是張大千兩項(xiàng)重要事業(yè)追求的集中體現(xiàn)：其一，《秋山圖》為中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)作題材，流傳至今的即有五代僧人巨然的《秋山圖》和明代畫(huà)家董其昌的《秋山圖》。五代僧巨然《秋山圖》是絹本水墨?！肚锷綀D》上有“袁樞明印”、“石愚收藏印信”等收藏印記。亦有“王鐸鑒定”，“孟津王鏞珍藏”等印，今為臺(tái)北故宮博物院收藏。明代董其昌《秋山圖》，是董其昌于1616年(萬(wàn)歷44年丙辰)10月為金玉檢所作，是年董其昌62歲。根據(jù)畫(huà)上的題跋可知，該畫(huà)于1625年(天啟5年乙丑)4月為金玉檢轉(zhuǎn)贈(zèng)相國(guó)圣斐，圣斐大喜之下又向董其昌索題，董見(jiàn)此精心之作所贈(zèng)得人，被圣斐珍愛(ài)有加，于是又題云：“此余為金玉檢作者，今歸圣斐相國(guó)，圣斐攜之游梁，嘗掛之菟園雪臺(tái)中，煙云詞賦，俱為俱養(yǎng)家具矣。乙丑四月之望，玄宰?！边@時(shí)的董其昌已是71歲高齡的老人了，但題字依然神采奕奕，炯炯有神。另傳元代著名畫(huà)家王冕亦有《秋山圖》，今其畫(huà)作已不傳，而題畫(huà)詩(shī)尚存。張大千酷愛(ài)收藏古代名家真跡，想必早知古畫(huà)名跡《秋山圖》，而張大千的《秋山圖》在古畫(huà)的意境上又更上一層，不僅遠(yuǎn)山近樹(shù)勾畫(huà)傳神，山水云煙自然飄渺，房屋小徑隱現(xiàn)山間，這些都是非胸中有溝壑者所不能為。由此可知，此畫(huà)作正是張大千踏遍名山大川后的佳作。而題跋“窮通理若何？只言五湖上，無(wú)心著漁蓑”更是點(diǎn)出了此幅《秋山圖》意在閑適，借秋山的開(kāi)闊寓胸中對(duì)功名的淡泊，心境恬淡、志在高遠(yuǎn)。
此幅畫(huà)作曾于1978年在韓國(guó)展出。當(dāng)時(shí)的張大千先生個(gè)人畫(huà)展是由韓國(guó)東亞日?qǐng)?bào)社于1978年三月間“透過(guò)中韓文化界的奔走努力，敦請(qǐng)張大千大師訪問(wèn)漢城”，從而完成這一歷史性文化活動(dòng)的。張大千先生的個(gè)展于當(dāng)年11月15日至11月24日在漢城世宗文化會(huì)館舉辦，臺(tái)北故宮博物院協(xié)辦，被譽(yù)為“不僅是漢城文化界的盛事，也是亞洲和世界性的大事”。畫(huà)展舉辦方為了使韓國(guó)觀眾對(duì)大師的藝術(shù)世界有全般的了解，特別商請(qǐng)大師，除了展出他的新風(fēng)格之杰作外，也展出一部分人物、花卉及書(shū)法作品；并出版一冊(cè)漢城個(gè)展目錄：《張大千畫(huà)集》，以資紀(jì)念。而這幅《秋山圖》也收錄其中，排在畫(huà)集收錄畫(huà)作的第九幅，圖下注明“秋山圖，紙本69.8×137cm，1978”。此時(shí)的張大千先生已經(jīng)年近八旬，畫(huà)作技法早已臻于化境。這一年他先后赴高雄、臺(tái)南舉辦個(gè)人畫(huà)展。并于八月遷入臺(tái)北外雙溪摩耶精舍。而此幅畫(huà)作或許正作于遷入摩耶精舍之后。于是一份平和之氣、禪定之心于秋山畫(huà)面中隱隱透出。
