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山水情 蜚聲國(guó)際的“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”與歲月洪流中的中國(guó)美術(shù)“大片”
時(shí)間:2013/04/23 作者:西泠拍賣 來源:西泠拍賣



吳山明(b.1941) 卓鶴君(b.1943) 水墨動(dòng)畫片《山水情》人物山水設(shè)計(jì)圖冊(cè)
設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè)
1988年作
簽條:《山水情》人物山水設(shè)計(jì)圖。庚寅年春,秋寶題。鈐?。呵飳殻ò祝?br />說明:附水墨動(dòng)畫片《山水情》光碟一張。
三十一幀 尺寸不一
RMB: 220,000-280,000

上世紀(jì)80年代,國(guó)畫大師吳山明、卓鶴君,曾應(yīng)邀參與水墨動(dòng)畫片《山水情》創(chuàng)作?!渡剿椤房胺Q90年代商業(yè)化之前藝術(shù)動(dòng)畫的巔峰之作,其之作精良程度,從當(dāng)時(shí)所作人物、山水設(shè)計(jì)便可見一斑。即將亮相“西泠印社中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)·名家漫畫作品展暨第三屆漫畫拍賣會(huì)”的三十一幀設(shè)色紙本設(shè)計(jì)原稿,估價(jià)達(dá)22-28萬(wàn)。素衾且立的琴師,雋朗可人的漁童,包含文脈傳承的情感,通過楓紅竹翠,溪泉淙淙,魚戲鷹嘯含蓄地表達(dá),琴音不止,記憶綿綿。

動(dòng)畫電影“中國(guó)學(xué)派”對(duì)世界動(dòng)畫電影的貢獻(xiàn)可謂矚目,難得的是歷經(jīng)80年發(fā)展,一代代動(dòng)畫電影人對(duì)展現(xiàn)民族風(fēng)格,保持著高度的自覺。50年代初,見證了建國(guó)盛舉的藝術(shù)家聚集上海,他們以極大的熱情,促發(fā)了中國(guó)美術(shù)影片發(fā)展的第一個(gè)高潮,大銀幕上,上海美術(shù)電影制片廠的片標(biāo),成為高品質(zhì)民族動(dòng)畫的代表。上海美術(shù)電影制片廠首任廠長(zhǎng)特偉,是動(dòng)畫電影“中國(guó)學(xué)派”創(chuàng)始人之一,他的一系列作品《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》,家喻戶曉。把中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫用於動(dòng)畫制作,無(wú)論在風(fēng)格還是技術(shù)上,都是世界動(dòng)畫史上的一大創(chuàng)舉。退休之后,特偉導(dǎo)演邀請(qǐng)到國(guó)畫家吳山明、卓鶴君,古琴演奏家龔一,傾情創(chuàng)作了一部19分鐘的短片,而這也成為上海美術(shù)電影制片廠迄今最后的一部水墨動(dòng)畫。

外來的動(dòng)畫,在小蝌蚪找尋媽媽的旅程中,賦予傳統(tǒng)水墨以新生。歷經(jīng)幾部作品的進(jìn)化演變,《山水情》在山水、人物造型上,可以說集之大成,也更趨寫意,體現(xiàn)出尊者姿態(tài)。整部動(dòng)畫就像是一部慢慢展開的山水畫卷,從單幀畫面或者背景看,無(wú)疑都保持了傳統(tǒng)水墨山水的藝術(shù)手法。從布局、透視,到明暗、色彩、冷暖,“三遠(yuǎn)”的層次,結(jié)合到現(xiàn)代電影語(yǔ)言鏡頭的搖移,散點(diǎn)透視,則保留在景深關(guān)系里,綿延流傳著山水長(zhǎng)卷的觀畫習(xí)慣。從人物形象看,線描皴染的效果,不僅讓人物天然具有脫離塵世的仙風(fēng)道骨,纖細(xì)漂亮的動(dòng)作,也顯得極其柔和高雅,體現(xiàn)出別樣風(fēng)范。景隨人移打破固定地點(diǎn)視域的局限,具有時(shí)空跨越性。種種充滿了中國(guó)式的優(yōu)美韻味,出自傳統(tǒng)水墨和影視兩個(gè)不同的藝術(shù)門類,在美學(xué)理念和表現(xiàn)手法的融合和碰撞。老一輩動(dòng)畫人滿懷民族自豪感,熱情催生的中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派,顯示了這個(gè)古老國(guó)家頑強(qiáng)的文明慣性,在80年代后的商業(yè)大潮來臨之后,中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展在美學(xué)與市場(chǎng)定位上都面臨新的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今的電影大工業(yè)時(shí)代,回頭看這一部分水嶺意義的作品,影片在琴聲切切中,抒發(fā)著傳統(tǒng)文人的風(fēng)氣傳承,可以說從主題到制作過程,《山水情》都是一個(gè)極具符號(hào)性的代表之作。

根據(jù)資料顯示:與之前《牧笛》的傳統(tǒng)逐格拍攝手法不同,《山水情》是對(duì)準(zhǔn)原幅背景進(jìn)行拍攝,再與逐格拍攝的動(dòng)畫鏡頭相合成。而在“惜別”的高潮段落,更是采用畫家現(xiàn)場(chǎng)作畫,攝影師現(xiàn)場(chǎng)拍攝的手法,再與動(dòng)畫鏡頭合成。當(dāng)觀眾看到的動(dòng)畫不只是幾張事先精制出的賽璐璐的重合,還融入了畫家即時(shí)創(chuàng)作中的靈感以達(dá)到水墨畫那種寫意效果,非一般動(dòng)畫所能企及。這樣不惜工本追求藝術(shù)的創(chuàng)作方式,被當(dāng)時(shí)的日本動(dòng)畫界稱為“奇跡”,中國(guó)水墨畫在世界動(dòng)畫舞臺(tái)上的驚艷亮相,來自當(dāng)年美影廠無(wú)條件的經(jīng)濟(jì)、人力支持。由於要分層渲染著色,制作工藝非常復(fù)雜,一部短片所耗費(fèi)大量時(shí)間和人力是驚人的。

從50年代初文化部就確立了“美術(shù)片要為兒童服務(wù)”的指導(dǎo)思想,所以題材上結(jié)合傳說、民間故事,貼近生活的同時(shí),也肩負(fù)著對(duì)兒童的教化使命?!渡剿椤窂?qiáng)調(diào)的是民族文化內(nèi)涵,詮釋的是極具中國(guó)身份的哲理和韻味。通過傳統(tǒng)水墨,名家的古琴獨(dú)奏復(fù)現(xiàn)著含蓄的隱喻,通過雛鷹離開母鷹獨(dú)自展翅翱翔的情景,是這種文人雅士精神品質(zhì)的傳承的最好詮釋。如今的動(dòng)畫人時(shí)常感慨曾經(jīng)水墨動(dòng)畫的輝煌,其實(shí)從當(dāng)代水墨向前追溯,不可脫離的是宋元文人畫的風(fēng)氣。20世紀(jì)初,林風(fēng)眠、吳冠中先生,擺脫了傳統(tǒng)水墨題材、色彩的話語(yǔ)規(guī)范,充分借鑒西方抽象繪畫的形式語(yǔ)匯,開啟中國(guó)畫的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。當(dāng)年《山水情》的背景設(shè)計(jì)卓鶴君,同樣鐘情于康定斯基、蒙德里安、畢加索,當(dāng)代水墨,或許是當(dāng)代藝術(shù)中最不能與傳統(tǒng)割舍關(guān)系的一支,堅(jiān)持用自己的語(yǔ)言,爭(zhēng)取著自己賴以存在的人文環(huán)境。國(guó)粹不但沒有淡出,衍生出新的生命力。如今回望上世紀(jì)80年代,動(dòng)畫電影所促成的一次大師合作,除了回憶與贊嘆之外,可能那種實(shí)驗(yàn)精神才是新人文精神的一種表達(dá),也獨(dú)具討論的價(jià)值。

水墨動(dòng)畫片《山水情》短片